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谈一谈临邑方言,作为临邑人你知道多少?

通过方言可以快速了解一个地区的风土民情和文化心理,方言本身就是一种非物质文化遗产,是祖先留下来的“活化石”。方言可以在人际关系中迅速打破心理防线建立文化认同,尤其是有在外地打工、当兵和上学经历的更能体会到这点。


在一个地方长大,后期又学习普通话,英语,时间长了会发现,语言是一种心理习惯,有的可以翻译,有的翻译本身就是对原意的破坏,或者语素缺失,或者表达变味,总之是无法翻译完全。

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临邑方言里的很多词语,用普通话说就不够味,有些词更是有多重表意。比方说,跟外地朋友说起某人“杠拣杂来”,外地朋友先是一愣,然后恍然大悟的回应:你是说他奸诈是吧?然后你用普通话回答说不是奸诈,是····是····是····就是拣杂~对,没有比”拣杂“更合适的词来解释”拣杂“,但外地朋友还是不明白什么是拣杂,因为拣杂可以有“挑拣”,“小气”“刻薄”“孬”等好几种含义,需要结合上下语境。”脓的慌”,除了身体累之外,更多表达了心累的感觉。


有几个画面感很强的象形词语,比如上一篇文章结尾用的”白楞“一词,就是斜着眼睛瞪,带着一种很强的侵犯感。普通话很罗嗦:让我用眼神杀死你,临邑话用”白楞“就能概括,言简意赅,而且力度更强。你大概听说过一句经典的临普是”前边一排的都股低下“,这个”股地下“就是蹲下动作的画面加强版。还有”穷腚“,表示贫嘴,黏糊。哦,黏糊就是纠缠,墨迹的意思。


我严重认为“夜来”是出土于明清时代之前的临邑方言,应该发源于农业文明时代,那时候没有电灯,人们耕作劳累了一天,回到家是漫长的黑夜,没有电视没有手机,只能看看月亮挑灯看看书拉拉呱,夜一过就是新的一天,“夜来”就是昨天,"夜来哄航“就是昨天晚上,这个词的难度可以入选临邑专业八级了。


还有共同诞生于农业时代的词语——”胀饱“,你看,那个时代生产力很低,老百姓辛勤一辈子能吃饱肚子就满足了,有些人不仅吃饱了,而且粮食多到吃胀了,出来显摆,闲的没事都能出来找事了。”胀饱“一词一方面体现财产阔绰;一方面体现了显摆,炫耀;一方面也显示了狂妄自大无事生非。日常常见对话:那个小厮孩子杠胀饱来。



临邑话里有个褒义词叫做“洋气”,可以表示漂亮,美丽、气质好、衣服有品位,思想有品位,超凡脱俗。这个词汇充分体现了山东人民憨厚朴实的民风,我们站在一个谦虚位置去看待那些潮流和美,女生买衣服时,评论美女时,经常用到洋气一词。

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说起洋气,临邑话里最洋气的莫过于一句临邑人民家喻户晓的口头语——“奶呀!”。可不要小看了这句“奶呀”,狗哥看来,这个词的语意丰富性可以与全世界人民都家喻户晓的英文口头语“oh my god!”相媲美了。英语世界里,老外常常挂在嘴边的“my god”“my lord”,体现了基督世界《圣经》和耶稣对西方人思想的深刻影响,对他们来说,无论高兴的时刻、狂喜的时刻、忧伤的时刻、恐惧的时刻、危险的时刻,嘴边第一句蹦出来的都是上帝,因为上帝是他们的信仰。


而在临邑,在东方犁城,我们并不信仰上帝,我们相信生我养我的母亲,我们相信儒家的孝道。因此无论高兴的时刻、狂喜的时刻、忧伤的时刻、恐惧的时刻、危险的时刻,惊讶的时刻、我们嘴边蹦出来第一句话永远是“奶呀!"。而且根据情形不同,”奶呀“有时发二声,更多时发三声,有时发音短促,有时会拉一个长音,皆需根据场合、情形紧迫程度,心情涨落以及个人的肺活量而定。”奶呀“后期又衍化出不同的版本:挪呀!奶嗨!奶野哎!表意方面都有细微的差别。


骂人方面,普通话是无法和临邑方言pk的,皆因表意不如临邑话丰富,转音和高低音结合等外在杀伤力方面,普通话变化也不够。此处不宜多聊。话说我们还是要”love and peace“,山东省外的朋友,欢迎补充介绍你们家的方言~~~

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